Δευτέρα, 30 Νοεμβρίου 2015

"ΔΥΟ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΩΝ ΙΠΠΟΤΩΝ"




                                                                




Δυο Ιστορικά Διατάγματα της εποχής των Ιπποτών

Πολύ ενδιαφέροντα για τη μελέτη του Τοπωνυμικού της Ρόδου είναι δύο διατάγματα της εποχής των Ιπποτών, που έβγαλαν οι Μ. Μάγιστροι για να διατάξουν το λαό να κλειστεί στα διάφορα φρούρια σε ενδεχόμενη τουρκική επίθεση. Το πρώτο βγήκε στα 1474 από το Μ. Μάγιστρο Battista Orsini, γιατί είχε πληροφορίες ότι οι Τούρκοι ετοίμαζαν μεγάλη εκστρατεία για να πάρουν τα νησιά, πράγμα που ήταν στο πρόγραμμα τους ύστερα από το πάρσιμο της Πόλης, συχνά μάλιστα είχαν αρχίσει να κάνουν επιδρομές στα Δωδεκάνησσα. 
Έτσι μας δίνεται η ευκαιρία να γνωρίσουμε τα ονόματα των φρουρίων της Ρόδου και των χωριών που θα κλείονταν σ' αυτά. 
Το διάταγμα γραμμένο στη λατινική της παραφθοράς βρίσκεται σήμερα στα Αρχεία της Μάλτας, όπου είχε μεταφερθεί το Τάγμα των Ιπποτών ύστερα από την Τουρκική κατάληψη της Ρόδου κι έχει δημοσιευθεί από τον Sommi Picenardi F. στο έργο του 
Itineraire d' un chevalier (σελ. 170).
Παίρνω το απόσπασμα που μας ενδιαφέρει:
ad castellum de Lindo reducantur hec casalia: Tha, Dephania, Efgales;
ad castellum de Catavia reducantur hec casalia:
Messenagro, Vathy;
ad castellum de Polachia reducantur hec casalia: Stridio, Profilia, Arnitha;
ad castellum de Polone, reducitur hoc 
casale: Laderma;
ad castellum de Salaco reducantur hec casalia: Capi, Quitala;
ad castellum de Fanes reducantur hec casalia: Diascorio, Niocorio, Dimilia;
ad castellum Villenove reducantur hec casalia: Chimides, Altologo, Dimitra, Cremy;
ad castellum Ferraclo reducantur hec casalia: Salia, Jannadotto, Malona, Catagro, Caminari;
castellum Arcangeli tutabitur solum;
Cosquino tutabitur solum;
Casalia de Fando, Psito, Archepoli, Armia, Calathies, et Demalhia reducantur in civitatem Rhodi.
Το διάταγμα αυτό μιλά για 45 χωριά από τα οποία τα έντεκα είναι φρούρια, αν αφήσουμε το φρούριο της Ρόδου. Από αυτά υπάρχουν σήμερα σαν κατοικημένα χωριά τα τριάντα:
1) Λίνδος, 2) Κάλαθος, 3) Πυλώνα, 4) Λάρδος, 5)Ασκληπειό, 6) Γεννάδι, 7) Λαχανιά, 8) Κατταβιά, 9)
Μεσαναγρός, 10) Βάτι, 11) Απολακκιά, 12) Ίστριος, 13) Προφύλια, 14) Άρνιθα, 15) Απόλλωνα, 16) Λάερμα, 17) Σάλακος, 18) Φάνες, 19) Διμυλιά, 20) Βιλλανόβα, 21) Θολός, 22) Δαματριά, 23) Κρεμαστή, 24) Μαλώνα, 25) Αρχάγγελος, 26) Κοσκινού, 27) Αφάντου, 28) Ψίνθος, 29) Αρχίπολη, 30) Καλυθιές.
Τα δεκαπέντε έχουν καταστραφεί στις διάφορες επιδρομές ή στην άλωση του 1522. Απ' αυτά πάλι το Καπί είναι συνοικισμός του χωριού Έμπωνα, τα οχτώ είναι γνωστά σαν τοπωνύμια: Θά, Γεφανειά, Εβγκάλες, Κίταλα, Καταγρός, Ζηνοδότου, Καμινάρι, Φαρακλός και τ' άλλα έξι έχουν εξαφανιστεί όλως διόλου: Διόσορος ή Διασκόριον, Νεοχώριον, Χίμιδες ή Χιμέδες, Σαλία, Αρμία ή Ερμία, Δεμαλία

Παρασκευή, 27 Νοεμβρίου 2015

"ΑΝΘΟΔΕΣΜΗ ΑΓΑΠΗΣ-ΔΥΟ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΣΥΛΛΟΓΕΣ ΤΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΑΣ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ -ΠΑΠΑΜΙΧΑΗΛ"



                                                                     


    Συχνά  από το ιστολόγιό μας σας γνωρίζουμε Μεσαναγρενούς και φίλους του χωριού μας ,που διακρίνονται στην κοινωνία και στους τομείς που διακονούν. Σήμερα θα σας γγνωρίσουμε την κ.Δέσποινα Καραγιάννη -Παπαμιχαήλ ,σύζυγο του αείμνηστου Τσαμπίκου Καραγιάννη, πρώτου Προέδρου του Πολιτιστικού Συλλόγου Μεσαναγρού.
    Η κ.Δέσποινα έχει εκδόσει δύο ποιητικές συλλογές με την ονομασία" Ανθοδέσμη Αγάπης".Η πρώτη εκδόθηκε το 2012 και η δεύτερη το 2015. Στις Συλλογές αυτές η κ. Δέσποινα αναφέρεται και στον Μεσαναγρό, στους συγγενείς και φίλους ,στις αρχές της Ρόδου και για όλους ,όλο και κάποιο καλό λόγο έχει να πει. Νάσαι καλά κ. Δέσποινα και να συνεχίσεις να γράφεις.


                                                    

                             ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ –ΠΑΠΑΜΙΧΑΗΛ



                Η Δέσποινα Καραγιάννη Παπαμιχαήλ ,γεννήθηκε στη Σύμη απ΄όπου κατάγεται. Ο πατέρας της ήταν ο Καθηγητής Ξένων Γλωσσών Μιχαήλ Μ. Παπαμιχαήλ και η μητέρα της Μαρία το γένος Μοράρη.

        Μετά την αποφοίτησή της από το Εξατάξιο Γυμνάσιο ,εργάστηκε στην Ιονική Τράπεζα Ρόδου. Κάτοχος Διπλώματος της Αγγλικής γλώσσας , γνώστης της Γαλλικής ,Ιταλικής και Γερμανικής.

   Τον ελεύθερο χρόνο της ασχολείται με τη μελέτη βιβλίων και συγγραφή ποιημάτων. Ενεργής Κυκλάρχης στους Χριστιανικούς ,Φιλικούς Κύκλους της Μητρόπολης μέχρι και σήμερα. Της αρέσει η φύση , η άθληση, η πεζοπορία και το κολύμπι. Είναι παντρεμένη με τον Τσαμπίκο Α. Καραγιάννη και απέκτησε δύο αγόρια τον Σταύρο και τον Ανδρέα.

   Έχει εκδόσει μία Ποιητική Συλλογή με μεγάλη επιτυχία .Πολύγλωσση και πολυμαθής ,έχει κατακτήσει τις καρδιές των Δωδεκανησίων και μία θέση στα Δωδεκανησιακά Γράμματα.


                                         


   
                                                      ΥΜΝΟΣ  ΠΡΟΣ ΤΗ ΡΟΔΟ

Ρόδο μου είσαι ξακουστή                              Συνέχισε τους άθλους  σου
Σ΄Ανατολή και Δύση                                      Ρόδος αντρειωμένη
Τα κάλλη σου θαυμάζουνε                            με ένδοξη κληρονομιά
Μικροί, μεγάλοι, Κροίσοι.                             Μείνε σφικτά δεμένη.
…………………………¨                              ………………………………

Ρόδο σε ονομάσανε                                        Δείξε στους επισκέπτες σου
Και Ρόδου έχεις τη χάρη                                 πως είσαι πάντα ίδια
Η ομορφιά σου απλώνεται                              κι ότι για σε ακούσανε
Στον  ήλιο ,στο φεγγάρι.                                 Δεν είναι παραμύθια.
…………………………….                           ………………………………….             

Θεοί σε κατοικήσανε                                       Ξένες τρελλές συνήθειες
Ως νύμφη του Ηλίου                                        ποτέ μη υιοθετήσεις
Παγκόσμιο προσκύνημα                                  μακράν απ΄τον μιμητισμό
Θαύμα της υφηλίου.                                         Μην τύχει και λυγίσεις.
…………………………..                               ………………………………

Ρόδο μου γενναιότατη                                       Τα έθιμά σου φύλαγε
Πατρίς του Διαγόρα                                           κι όλες τις παραδόσεις
Αλύγιστη ξεπέρασες                                          αυτά εις τους μετέπειτα
Κάθε σκλαβιά και μπόρα.                                  Πρέπει να παραδώσεις.
…………………………..                                 ……………………………..

Ο ηρωισμός σου έγραψε                                    Ιδανική φιλόξενη
Θαυμάσια ιστορία                                              να μείνεις όπως ήσουν
Το πνεύμα σου εχάραξε                                     δείχνε στους ξένους πού΄ ρχονται
Του κόσμου την πορεία.                                     Τον πλούτο της ψυχής σου.
……………………………..                               ……………………………………
                                 
¨Ανδρας μεγάλος και τρανός                               Γίνου κοιτίς πολιτισμού
γνωστός στην οικουμένη                                     όπως τ΄αρχαία χρόνια
της Ρόδου ο Κλεόβουλος                                    αν θες να μείνει η δόξα σου
αθάνατος θα μένει.                                             αλώβητη κι αιώνια.                                                                                                                                                                                                           …..                                 …………………………..

                                 ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ- ΠΑΠΑΜΙΧΑΗΛ

Τετάρτη, 25 Νοεμβρίου 2015

"ΤΟ ΜΑΖΕΜΑ ΤΩΝ ΕΛΙΩΝ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ"

                                                           





                                           TO  MAZEMA  ΤΩΝ ΕΛΙΩΝ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ

Μπορεί σε όλα τα προηγούμενα γεγονότα ,γάμο, κτίσιμο σπιτιών κλπ. η συμμετοχή να μην ήταν καθολική κάποτε ,για διάφορους λόγους , η συμμετοχή όμως σε θέματα εκκλησιαστικά ,έφτανε  στο ανώτατο σημείο. Θέλεις ο σεβασμός στη θρησκεία ,θέλεις ο φόβος ,έφερνε το ανώτατο ποσοτό συμμετοχής. Σε κτίσιμο Μοναστηριών ,Εκκλησιών και εργασιών που αφορούσε την εκκλησία έπαιρναν μέρος ,άντρες, γυναίκες και παιδιά.
   Όταν γιόρταζε ο Πολιούχος του χωριού ο Ταξιάρχης, την προηγούμενη Κυριακή μετά την εκκλησία ,χτυπούσε η καμπάνα και όλες οι γυναίκες του χωριού πήγαιναν να καθαρίσουν την εκκλησία. Ακόμα και τα παιδιά βοηθούσαν .


                                                              

     Εκείνο που ήταν εντυπωσιακό ήταν το μάζεμα των ελιών του Ταξιάρχη. Κάθε οικογένεια  που είχε κάποιο πρόβλημα, έκανε τάμα στον Ταξιάρχη ελιές. Γι αυτό και σήμερα στους ελαιώνες ,σε κάθε χωράφι ,υπάρχει και ελιά του Ταξιάρχη. Όταν λοιπόν ερχόταν η εποχή που μάζευαν τις ελιές ,οι καθημερινές ήταν για το μάζεμα των ελιών των νοικοκυραίων και οι Κυριακές για τον Ταξιάρχη. Μόλις τέλειωνε η εκκλησία άντρες ,γυναίκες και παιδιά έφευγαν για τους ελαιώνες ,χωρισμένοι σε ομάδες από την εκκλησιαστική επιτροπή. Οι άντρες κρατούσαν τις «τέγκλες», τα ξύλα που χτυπούσαν τις ελιές, οι γυναίκες τα καλάθια  και τα παιδιά οδηγούσαν τα ζώα φορτωμένα με τις ελιές στο ελαιοτριβείο. Υπήρχε μεγάλος ανταγωνισμός ποια ομάδα θα μαζέψει τις περισσότερες ελιές και ποια ομάδα θα χτυπούσε πρώτη την καμπάνα. Το έθιμο έλεγε ότι όποια ομάδα μαζέψει το πρώτο «γομάρι» ,φορτίο ελιές και το πάρει πρώτη στο ελαιοτριβείο  ,θα χτυπούσε και την καμπάνα που ήταν δίπλα.  Φαντάζεστε  τον ανταγωνισμό που γινόταν  και τι δικαιολογίες έβρισκαν οι ομάδες που δεν τα κατάφερναν. ..Δεν είχαν πάνω πολλές ελιές στην περιοχή που μαζεύαμε, δεν έγινα καλός χωρισμός σε ομάδες από την  επιτροπή  και οτιδήποτε άλλο.
       Το βραδάκι κουρασμένοι αλλά πάντα με κέφι γύριζαν στο χωριό ,πειράζοντας ο ένας τον άλλο , κάνοντας  τον απολογισμό της ημέρας  και προσμένοντας την επόμενη Κυριακή .


Δευτέρα, 23 Νοεμβρίου 2015

" ΤΟ ΜΑΖΕΜΑ ΤΩΝ ΕΛΙΩΝ "


                                                      




                                                              Το μάζεμα των ελιών


«Τρύγος ,θέρος ,πόλεμος» ,λέει ο λαός , γιατί πράγματι και στον τρύγο αλλά και στο θέρρος , κινητοποιούνται οι πάντες. Θα  μπορούσαμε να προσθέσουμε στη παραπάνω σοφή έκφραση και το μάζεμα των ελιών.
Τις τελευταίες μέρες ο Μεσαναγρός  ,ζει μέρες «πολέμου». ¨Ολο το χωριό ασχολείται με το μάζεμα των ελιών. Βλέπετε 5 ολόκληρα χρόνια έχουν περάσει από την τελευταία καλή παραγωγή. Το χωριό έχει γεμίσει από κόσμο ,ο οποίος κάθε πρωί  ξεχύνεται  στους ελαιώνες. 

                                                        

         Όλοι ,μέρες τώρα είχαν ετοιμαστεί .Όλα τα σύνεργα είναι έτοιμα. Τέγκλες, σακιά, χτένια  ,τα πάντα. Δυστυχώς και στο μάζεμα των ελιών ,ο πολιτισμός , έβαλε το χεράκι του. ΄Ετσι οι παραγωγοί χωρίζονται σε δύο ομάδες. Σε αυτούς που έχουν γεννήτριες και το μάζεμα γίνεται πιο γρήγορα ,εύκολα και μαζεύονται περισσότερες ελιές  και σε αυτούς που επιμένουν  παραδοσιακά , με όπλο την τέγκλα και τα χτένια.

                                                                        

         Οι Ευγάλες , σε καθημερινή βάση γεμίζουν από κόσμο  και οι φωνές ,ο θόρυβος των μηχανημάτων ,ταράζει την ήρεμη  ατμόσφαιρα. Πρωί πρωί ξεκινάνε όλοι για το μάζεμα και η επιστροφή γίνεται αργά το απόγευμα. Κάθε χρόνο όλο και κάποιος βιαστικός ξεκινάει πρώτος , για να χυθούν  και οι υπόλοιποι στον κάμπο.
    Το βράδυ στο καφενείο αρχίζουν τα πειράγματα. –Πόσα σακιά μάζεψες εσύ ,αν πέφτουν οι ελιές εύκολα  και γενικά πώς πέρασε ημέρα. Η κούραση διακρίνεται στα πρόσωπα όλων ,αλλά  η χαρά και η ελπίδα για καλή σοδειά  ,γεμίζει αισιοδοξία.
     Μετά από λίγες ημέρες και αφού μαζευτεί αρκετός καρπός ,όλοι κατευθύνονται προς τα  ελαιοτριβεία. Μονόλιθος, Αρχάγγελος και Κοσκινού ,οι πιο γνώριμοι προορισμοί. Η επιστροφή γίνεται πιο ευχάριστη ,όταν οι κόποι για το μάζεμα , με  το γυρισμό από το ελαιοτριβείο, έχει καλή απόδοση. Τότε ένα χαμόγελο ικανοποίησης απλώνεται στο πρόσωπο και μια σκέψη περνάει από το μυαλό.  Δόξα τω Θεώ και φέτος  η σοδειά πήγε καλά και εξοικονομήσαμε το λάδι της χρονιάς.

                                                                               

Πέμπτη, 19 Νοεμβρίου 2015

"ΜΙΛΑΤΕ ΜΕΣΑΝΑΓΡΕΝΑ-48-"


                                                          




                                               ΜΙΛΑΤΕ  ΜΕΣΑΝΑΓΡΕΝΑ -48-

Φροκαλώ……………………………….σκουπίζω
Χαίνω…………………………………..είμαι με ανοιχτό το στόμα
Χαμνά…………………………………..όρχεις
Χασολοώ……………………………….τα έχω χαμένα
Χάτε…………………………………….πάμε
Χλάππας………………………………..ανόητος
Χλόβω………………………………….κρύβομαι
Χνίζω………………………………….. καίω
Χολέντρα……………………………….υδρορροή
Χολιώ…………………………………..λυπούμαι
Χόντρος………………………………...είδος φαγητού
Χοχλάζω………………………………..βράζω
Χυμώ…………………………………...ορμώ
Χυμίζομαι………………………………κυλιούμαι στα χώματα
Καύκαλο………………………………..κεφάλι
Ψηλοπιάνουμαι…………………………περηφανεύουμαι
Ψιακή…………………………………...δηλητήριο
Ψόφος…………………………………..πεθαμός
Ψυχομοίρι………………………………κάτι που μοιράζεται για την ψυχή.


Τετάρτη, 18 Νοεμβρίου 2015

" Ο ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΣ,ΕΝΑΣ ΤΟΠΟΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΕΙ ΙΕΡΟΣ-ΜΕΡΟΣ 7ο-"





                                                            


                                                              

                                                     ΚΟΙΜΗΣΗ ΘΕΟΤΟΚΟΥ


   Κατά την παλαιοχριστιανική εποχή και ειδικότερα τον 5ον και 6ον αιώνα,στη θέση του σημερινού χωριού  Μεσαναγρός  έκειτο οικισμός, που εξακολούθησε να υπάρχει χωρίς διακοπή μέχρι και σήμερα. Μέσα στον οικισμό ιδρύθηκε κατά τον 5ον αιώνα μια μεγάλη  τρίκλιτη,  ξυλόστεγη  βασιλική, με μαρμάρινα αρχιτεκτονικά μέλη, ημικυκλικό σύνθρονο, γραπτό διάκοσμο και ψηφιδωτά δάπεδα. Γύρω από αυτήν υπήρχαν διάφορα  προσκτίσματα, μεταξ΄υ των οποίων και το βαπτιστήριο,η μαρμάρινη σταυροειδής κολυμβήθρα , το οποίο διατηρείται μέχρι σήμερα .Η βασιλική αυτή ερειπώθηκε τον 6ο αιώνα.



                                                             
-Κατά το τελευταίο τέταρτο του 6ου αιώνα, ιδρύθηκε στην ίδια θέση  μικροτέρων διαστάσεων  ,τρίκλιτη  βασιλική ,με τρεις αψίδες, στην ανατολική πλευρά. Μετά την ερείπωση της ιδρύθηκε στον ίδιο χώρο μονόχωρος , καμαροσκεπής  ναός, ο οποίος διατηρεί στο εσωτερικό λείψανα καλής τέχνης τοιχογραφιών του 13ου αιώνα.

-Γύρω από τον οικισμό και σε ακτίνα 6 χιλ. υπήρχαν τέσσερεις συνοικισμοί ή κώμες, κάθε μια είχε ιδιαίτερο ναό .Ο αριθμός των κατοίκων της περιοχής ήταν κατά πολύ μεγαλύτερος του σημερινού. Οι κάτοικοι είχαν ως κύρια ασχολία τη γεωργία και την κτηνοτροφία.




                              Παλαιοχριστιανική στη θέση Πεντάθυρα


     Στη θέση Πεντάθυρα , 3 χιλιόμετρα από το χωριό ,εντοπίστηκε από τον Αρχαιολόγο κ. Ι. Βολανάκη ,μεγάλων διαστάσεων ,τρίκλιτη  βασιλική με προκτίσματα. Τα δάπεδα της Βασιλικής είναι διακοσμημένα με ψηφιδωτά. Ο ναός είναι επίσης πλούσιος σε μαρμάρινα αρχιτεκτονικά μέλη. Οι παλιοί Μεσαναγρενοί λένε ότι ο ναός ήταν τόσο μεγάλος που είχε πέντε θύρες και γι αυτό και το όνομα Πεντάθυρα.
          Σχετικά με τη παλαιοχριστιανική στα Πεντάθυρα ο κ. Ι. Βολανάκης αναφέρει.
« ..Εν μέσω ερήμων εκτάσεων ,επεσημάνθη το 1986 υπό του γράφοντος ,μεγάλων διαστάσεων τρίκλιτος βασιλική μετά προκτισμάτων ,φέρουσα ψηφιδωτά δάπεδα και πλούσια αρχιτεκτονικά μέλη. Η Βασιλική παρουσιάζει τουλάχιστον δυο οικοδομικάς περιόδους και έκειτο εις μέσον αρχαίου οικισμού».
      Δυστυχώς από τότε δεν έγινε καμιά προσπάθεια  ανασκαφών και αξιοποίησης της περιοχής.
                            
                                                              







                                      




          

                       

Δευτέρα, 16 Νοεμβρίου 2015

"Ο ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΣ ,ΕΝΑΣ ΤΟΠΟΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΕΙ ΙΕΡΟΣ-ΜΕΡΟΣ 6ο-"



                                                      




                                                             ΒΑΣΙΛΙΚΗ       ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ
ΝΔ του χωριού και σε απόσταση 6χλμ. ,στη θέση ΄Εριντος, βρίσκεται    το νεότερο ναϋδριο του Αγίου Νικολάου, κτισμένο τη θέση μεσαιωνικού ναού με τοιχογραφίες ,ο οποίος είχε κτιστεί  στα ερείπια  παλαιοχριστιανικής βασιλικής , όπως φαίνεται από τα υπάρχοντα λείψανα τοίχων, τα μαρμάρινα αρχιτεκτονικά μέλη και την ύπαρξη παλαιοχριστιανικής επιγραφής.
   Ειδικότερα πρόκειται για μεγάλου μεγέθους δρόμο (1,36χο,53χ0,41 μ.) στις δύο μακρές πλευρές του οποίου υπάρχουν ανάγλυπτοι  ανισοσκελείς σταυροί με πεπλατυσμένες τις απολήξεις κεραιών. Στη μια πλευρά υπάρχει η επιγραφή (ύψος γραμμ. 0,055-0,08) « Θ(εο)υ Χάρις» . Στην άλλη πλευρά υπάρχει η επιγραφή « Αρτολοίμας» .Τα γράμματα των επιγραφών αυτών είναι κεφαλαία , φέρουν ακρέμονες , είναι χαραγμένα με πολλή επιμέλεια και ανήκουν στον επιμήκη τύπο.Τόσο από το σχήμα του σταυρού ,όσο  και από εκείνο των γραμμάτων , η επιγραφή μπορεί να χρονολογηθεί στον 6ο αιώνα μ.Χ.



                                  ΒΑΣΙΛΙΚΗ             ΑΓΙΟΥ  ΙΩΑΝΝΟΥ  Η ΣΤΑΥΡΟΣ

       Σε απόσταση 4 χιλιομέτρων  ΒΔ του οικισμού του Μεσαναγρού ,στην κορυφή ενός ομώνυμου λόφου ,βρίσκονται τα ερείπια μικρού, αγιογραφημένου ναϊσκου  που είχε ανεγερθεί κοντά σε μια παλαιοχριστιανική βασιλική  ,όπως έχει επισημανθεί από τον Αρχαιολόγο κ. Ι. Βολανάκη.
       Σχετικά ο κ. Ι. Βολανάκης   αναφέρει τα ακόλουθα. « ΒΔ του Μεσαναγρού  και σε απόσταση 4 χιλ. στην κορυφή υψώματος  διατηρούνται τα ερείπια παλαιού ναϋδρίου ,στους τοίχους του οποίου διακρίνονται λείψανα από τοιχογραφίες. Το ναϋδριο   αυτό κτίστηκε στη θέση  ή πλησίον παλαιοχριστιανικού ναού όπως φαίνεται από τα λείψανα παλαιών τοίχων και από διατηρούμενα μάρμαρινα αρχιτεκτονικά μέλη.» Και αλλού.   « ΒΔ του Μεσαναγρού στη θέση Σταυρός  ή ΄Αγιος Ιωάννης και σε υψόμετρο 560 μέτρα βρίσκονται εκτεταμένα λείψανα ερειπωμένων οικοδομημάτων. Μετά την ερείπωση στην ίδια θέση κτίστηκε ναός ,που κοσμήθηκε με τοιχογραφίες.»
          Από το λόφο αυτόν η θέα είναι καταπληκτική. Ανεβαίνοντας στην κορυφή το μάτι σου φτάνει έως το χωριό Λάρδος και Δυτικά μέχρι και Κάρπαθο.




                                      

Σάββατο, 14 Νοεμβρίου 2015

" Ο ΑΓΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Ο ΥΔΡΑΙΟΣ ,ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΤΗΣ ΡΟΔΟΥ"

                                                          





                      Ο  ΄Αγιος   Κωνσταντίνος Υδραίος ,Πολιούχος της Ρόδου.

Γεννήθηκε στην Ύδρα και ο πατέρας του ονομαζόταν Μιχαήλ και η μητέρα του Μαρίνα. Δεκαοκτώ χρονών έφυγε από την Ύδρα και πήγε στη Ρόδο, κοντά στον τούρκο ηγεμόνα Χασάν Καπετάν. Εκεί ο Κωνσταντίνος παρασύρθηκε και εξισλαμίστηκε, με το όνομα Χασάν και για τρία χρόνια απολάμβανε μεγάλες τιμές. Αργότερα όμως συναισθάνθηκε το ολίσθημά του και άρχισε να μετανοεί. Έκανε ελεημοσύνες και έκλαψε πικρά. Τελικά, για να εξιλεωθεί αποφάσισε να μαρτυρήσει. Βρήκε λοιπόν πνευματικό, εξομολογήθηκε και ζήτησε την ευχή του να μαρτυρήσει. Ο πνευματικός του όμως τον απέτρεψε, διότι φοβήθηκε το νεαρό της ηλικίας του. Ο Κωνσταντίνος έκανε υπακοή, εγκατέλειψε τη Ρόδο και πήγε στην πόλη Κρίμι, κατόπιν στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί στο Άγιον Όρος. Στη μονή Ιβήρων προετοιμάστηκε για το μαρτύριο και αφού πήρε την ευχή των πατέρων ήλθε στη Ρόδο. Εκεί παρουσιάστηκε στον ηγεμόνα και με θάρρος ομολόγησε τον Χριστό. Τα βασανιστήρια που ακολούθησαν ήταν φρικτά. τελικά στον απαγχόνισαν στις 14 Νοεμβρίου 1800. Απαγχονίστηκε στη θέση Κολώνα και κατ΄΄αλλους στο Μανδράκι. ΄Ηταν 30 χρονών όταν τον κρέμασαν στον πλάτανο. Τον επόμενο χρόνο ένας δυνατός ανεμοστρόβιλος έριξε κάτω τον πλάτανο και μετά από λίγο χρονικό διάστημα πέθανε και ο διοικητής Χασάν Μπέης. Ο τότε Μητροπολίτης Ρόδου Αγάπιος ζήτησε το ΄Αγιο λείψανό του και το έθαψαν με τιμές πίσω από το Ναό των Εισοδίων στο Νιοχώρι.


                                                                                   

Μετά από 3 χρόνια ήρθε στη Ρόδο η μητέρα του Αγίου και πήρε το λείψανό του και το μετέφερε στην ΄Υδρα στο μοναστήρι της Παναγίας  όπου υπάρχει μέχρι σήμερα σε χρυσή θήκη. Ο τότε ιερέας του Νιοχωρίου  Παπαγιάννης κράτησε την ωλένη του χεριού του μάρτυρα που φυλάγεται μέχρι σήμερα. Μετά από 1 αιώνα το Οικουμενικό Πατριαρχείο τον κατέταξε στη χορεία των Αγίων και όρισε να εορτάζεται η μνήμη του στις 14 Νοεμβρίου.


Παρασκευή, 13 Νοεμβρίου 2015

"ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ,ΑΝΗΜΕΡΑ"





                                                      

Τετάρτη, 11 Νοεμβρίου 2015

"ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΓΛΕΝΤΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΥ ,ΣΤΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ"